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“地”何以能“厚德载物”
 

《周易》第一卦乾卦之象曰“地势坤,君子以厚德载物”,地有何“势”,何为“势坤”?地的“德”为什么“厚”?地为什么能够“载物”?这是有关万物生命的问题。《易经》里没有解决这个问题,反而是《河图》做了解答。有关五行生成的内容解答了这个问题。《河图》的文字表述为“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十生之”。不知道大家注意过没有,木、火、土、金、水五行都是天“生”之而地“成之”,生成之后存在于地。所生者由天,所成者在地。生成的过程就是德的“达标”的过程,使德的数量达到合适的程度。生成的过程也是德的集聚的过程,分类而成“行”,成“行”而有运动的方向和势力,故所成就者乃为五行之德也!在“道生一”的前半部分,“有物混成”生成了“玄牝”,这个“玄牝”就是所谓的先天之土。天“生之”的水、火、木、金、土都作用于这个数“五”的先天之土,从而在地上生成了五行。“天五生土,地十成之”,已“成”之土即后天之土,后天之土既具备了生发之厚德,无私可载物之能力,同时也包含了水、火、木、金四行,就是所谓的“土载四行,土运四行”,五行运转,万物生生不息。土之厚德者,生成之土既具有自己的土行之德,同时也涵有木、火、土、金、水的五行之德,以一己之土而承载五行之德,为其它四行所不及,其德较之更厚故称其为厚德也。土含有五行之德,故为厚德。生成之土既承载其余四行,又可生成并承载万物,这就是载物。土之厚德为君子所重,故《易经》说:”地势坤,君子以厚德载物。”           

                                                                (本室摘自《现代养生》2017年第7期、第15页)

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