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炼己筑基
 
炼己筑基,“己”即自家心神。自家心神自从落入后天,因被外物所诱,渐伤渐耗,渐亏渐损,渐蒙渐垢,失去先天本来面目,犹如废铁粗矿。欲找回本来面目,故须炼。“炼”者,即断除私心杂念。因断除甚难,必立决心,必不留情,必须恒永坚持,如炉之炼钢,不达至纯决不罢休,故曰炼。筑基者,筑仙道之基也。非指一般意义上的生命之基。若就常人益寿延年的概念而论,筑基之功的完成,可保证寿命远远超过不修功的长寿人。若以“仙”而论,筑基功成,便为人中之仙。炼己筑基。这是初步功夫的总名称,“炼己”为下手功夫,“筑基”是其目的效益。但“己”的修炼要分内外两层功夫。“己”的外炼即修养心性,它一方面要通过对理论的学习、研究、分析来实现,一方面要通过对自然、社会、生活中一切现象的观察、研究、分析、体悟,领会其中的本质去实现;一方面还要通过自己的身心行为以符合外部客观情况来实现。“己”的外炼,其效益是使心神得到顺畅的存在与保养。“己”的内炼,即是通过识神的收敛,将其用于炼精化气,逆而补脑养神。“己”的外炼侧重于性修,“己”的内炼侧重于命修。外炼结合内炼,以达到性命双修。从时间上讲,外炼是松散式的,随机式的,而内炼则是固定式的,专门式的。如果把外炼内炼比作对一节电池的保养,外炼就是不该照明的时候决不动用电,该照明的时候也要极合理科学的用电;内炼则是使电池的物质体不受潮、不受损,且要保持不断充进电能。外炼与内炼要紧密结合,相得益彰,缺一不可。但从时间上,它可以允许外炼与内炼分两步走。即先外炼,而后行内炼。古代的修炼家大多是分“两步走”的,故而把“己”的内炼专门之功称为百日筑基,而把之前“己”的外炼称和光同尘。而古人也有在和光同尘中兼事内修的,这很类似我们现在许多修道者利用业余时间专门做功,如每日坚持多长时间,但这种筑基效果就来的较慢。                                (本室摘)
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