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科研成果
| 我所李小青、许峰等试述张锡纯医学观中之传统內练思想及其根基 |
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我所李小青、许峰等撰文指出，张锡纯是清末民初的中医名家，张氏医学观中內练思想有以下内容。1、强调传统內练法的重要性。他认为传统內练法特别是静坐是培补人体元气的唯一途径，唯有內练能培补作为人之生命最重要支柱的元气，其理由是心肾相交能培补元气，而內练能做到心肾相交，从而使元气得到培补。静坐锻炼主要是意守丹田。由此，丹田之气即元气会逐渐充盈。传统內练法是理解和把握中医实质的钥匙。提倡医家力行內练、内修的静坐气功，认为这是“领悟脏腑经络之功能和人体内气化作用”的捷径，“內练内修”的佛、道气功是中医的源起和基础。”张氏在“论哲学与医学之关系”一文中指出：“哲学实为医学之本源，医学即为哲学之究竟。”张氏所谓的哲学特指中国传统的养生之道。而这个养生之道的核心或者说起点，是静坐即入静。哲学为医学之本源，哲学之起点为静坐，而静坐恰恰是传统內练法的精髓。结论就是，內练法就是作为中医本源的哲学，把握了內练法，就可了解中医的源起，理解中医的实质。他认为，把握哲学即內练法便能洞悉中医的实质，可极大地提高中医的诊疗水平。2、倡导传统內练法的技术。张氏大力倡导传统內练法的技术主要是道家的方法。静坐是张氏大力倡导的內练最重要的基础功法，其次有小周天功法。通过静坐训练，“此元气得母荫育，渐渐充盛，以生督任二脉；又渐渐充盛，其气冲开督脉，由后上升；复通于任脉，由前下降以生全身。”其效果是患者病自愈，健康者更健壮。运气过程中，必须任其自然，即“默默静候”，“以听督任之自通”，决不可“有所矫强”，即不可用意过强，执著为之，否则，不仅难以收效，而且有发生偏差之虞。內练法特别着重“精气神”修炼，而“精气神”特别是“气”和“神”属于无形之象，所以这一锻炼往往是在入静的状态下通过体悟来完成的。3、应用传统內练法于临床。张氏的传统內练思想也包含了內练法之临床应用。元阳旺、元气强，疾病便能得到防治，而內练法能培补元气；因此，张锡纯在临床实践中经常应用传统內练法治疗疾病，并取得相当好的效果。其用內练法诊治的疾病有脑贫血、肺病、腹泻、气喘、风寒、梦遗等。他深谙中国传统文化儒释道并得其精髓，这是张锡纯医学观中传统內练思想的最重要根基。尤其是道家的“道”、“气”的观念，成为张氏內练思想的核心理念。 |
