仿生类的导引,是中华传统气功中的重要组成部分。我所张雪亮等根据历史发展脉络,对传统导引气功中涉及'仿生'的相关文献进行了梳理,并划分为四个阶段：

一、仿生导引的萌芽与原创。最原始的群体舞蹈（一般称为“大舞”），来自于先民朴素的疗病需求；而其具体舞蹈的动作与设计，则很多是取法于人们身边能观察到的各类动物行为，亦即《尚书》中所称的“百兽率舞”。也就是说，“病痛→仿生→舞蹈”是一个非常合理的生成机制。当然，上古先民的舞蹈更多还是无意识不自觉的宣泄和释放，有意识的思考乃至于设计对症具体疾病的动作，尚不可能形成。但顺着这个生成机制，在早期中华文明的核心地带（即黄河中下游流域），自然而然地诞生了被称为“导引”的气功疗法。

二、仿生导引的蓬勃发展。秦汉以后漫长的封建社会里，仿生类导引在中医药发展中占据了重要地位，呈现出了精深的医疗理论与技术体系。大体而言，其指导思想源于《黄帝内经》与道家养生，强调天人感应，万物一体，更注重人体精气神的认知与保养。特别是古代养生家多隐居山林，故对于各类动物的形态、捕食、休憩乃至于繁殖，都有精到的观察与感悟，这就大大促进了仿生导引气功的进步。

三、仿生导引的成熟与普及。宋代以后，中国的思想文化更加注重内在心性的修养，特别是在道家内丹学说的影响下，导引养生术的发展更是得到了极大的推动，并不断渗透普传在民间。明、清两代，是中国养生各门派正式树立和更加普及至民间大众的时期。

四、仿生导引的科学洗礼。自1949年新中国成立以来，古老的气功同祖国传统医学一起，获得新生。这具体表现为，在国家中医政策指引下，正规气功医疗单位在全国范围内不断建立。特别是改革开放后，对气功进行的临床试验相继展开，标志着经过科学文明的洗礼，气功逐渐摆脱封建时代某些糟粕束缚，真正走上了结合现代科学的阳光大道。

（摘自《按摩与康复医学》,2021,12(21):95-97.）