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| 关于内丹术的起源 |
| 黑龙江中医药大学张瑞生等撰文说：内丹术源于何时？一般有三种说法：（1）“春秋说”，根据是庄子“吹吁呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此导引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也”。这些属于吐纳导引法。（2）“两汉说”，依据东汉魏伯阳《周易参同契》，宋以来炼丹家都将此书奉为内丹经典。炼丹术之“丹”字，最初是指丹砂。《参》书中并没有提出“内丹”或“内炼”之概念。魏伯阳之后几百年间，亦无系统的借外丹术语描述内丹之著述。且魏伯阳时代外丹术正方兴未艾，故两汉说亦不足信。（3）“隋说”，内丹之说由隋人苏玄朗最先明确提出。《黄庭经》最先提出“丹田”概念，认为人体有三个“丹田”部位。以《黄庭经》为标志的内丹术正式诞生。笔者赞同这种观点。宋朝还出现了一些专门论述内丹理论的著作，其中以张伯瑞的《悟真篇》最为著名，强调“精、气、神”三宝，被奉为与《周易参同契》并列的内丹经典，道教南北宗修炼都专注内丹，斥传统炼丹术为邪道旁门。 （本室摘自《医学与哲学》2005年第8期、第71页） |
