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每月动态
| 生命的气相----兼谈气功养生治病的机理 |
| 生命有诸多实相，其中有一相应该是气相。生命是由气组成的。气介于有无虚实之间。气就是实中虚，虚中实。犹如水中月，镜中花，其实也是另一种实相。当我们从有的角度去看气，我们找不到它；当我们进入到无的状态，就会发觉它无处不在。气不仅仅是生命的实相，也是万物的背景。《庄子•知北游》中说：通天下一气耳。既然气是生命的实相之一，那么我们的生活中为什么不能对它有所把握和感知呢？《管子》是这样描述气的：不可止以力，而可安以德；不可呼以声，而可迎以意。气是独立虚在的。我们可以顺随它，但不可控制它。气的这种自在性，如果具体到养生术上，就叫做“法于阴阳，和于术数”：效法自然界的阴阳气化，调和生命内在的气数规律。所谓的气功，实际上就是调控身心状态，将自己的身心调控至虚静空松的状态。在这种状态下，生命的自愈力将会发挥到最佳效果，这也就是气功之所以养生治病的机理所在。说是气功是调气的功夫，但其实，气不可调，气也不可控；所调控者，惟自我之身心耳。所以，气功的本质是主动性自我身心调摄。气功，通过一系列合乎道、顺乎气的调身、调息、调心操作，将自己的身心调整到良性循环的状态，从而实现养生祛病。生命的主动权，应该交还给患者自己。患者对自身疾病的防治应当担负起主要的责任。我们平时总是关注有，从有到有，而忘记了有有之间其实还有一个无。《庄子•养生主》讲了庖丁解牛的故事，其中的道理叫做“以无厚入有间”，就是说把“无”放回到“有”的空隙当中去。《老子》也说“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”所以，这个“无”是大有妙用的。气功的门槛和端口，不在别处，其实就是四个字：松静自然。 （沈晓东稿） |
