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| “黄庭”与丹田 |
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“黄庭”一词最早出现在东汉末边韶所著的《老子铭》，曰“出入丹庐，上下黄庭”。东晋出现以“黄庭”命名的道家经籍。首先将上中下三丹田联称的是《黄庭经》：“三田之中精气微。”丹田的由来原是道家经籍“黄庭内、外景二经”，现已被各派气功和内家拳广为引用。《东汉医宝鉴》引《仙经》之文，不仅指出丹田的所在，还阐述了丹田的功能：“脑为髓海，上丹田；心为绛火，中丹田；脐下三寸为下丹田。下丹田，藏精之府也；中丹田藏气之府也；上丹田藏神之府也。”古人把丹田看做是“性命之根本”。丹田在何处，各家说法不一。多数练功家认为，上丹田在两眉间印堂穴，中丹田在胸部膻中穴，下丹田在脐下小腹部，包括关元、气海、神阙、命门等穴位。古人认为，丹田是滋养全身的重要部位，故有“无火能使百体皆温，无水能使脏腑皆润，关系全身性命，此中一线不绝，则生命不亡”的说法。上丹田，道家也十分重视，认为是入道之门，或泛指气功基础，认为是天地灵根，是祖窍、祖气。上丹田在督脉的循行路上，属于阳性，是阳气集中的地方，是藏神之所，是主管意识活动的神经中枢之所在，是练功入静的主要部位。中丹田在胸部，如病人中气下陷，可意守中丹田。下丹田在脐下，或有称之为气海，藏命之所，是练功诱导得气的主要部位，其作用是锻炼体液系统，激发体内的能量物质，以调节、充实体液循环，提高整体代谢机能，从而发挥激能性效应。它对人体充实下元气，防止早衰，健身延年益寿起重要作用。 （本室摘自《少林与太极》2015年第9期、第31页） |
