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| 儒者说静坐 |
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静坐是儒家修心养性的功夫法门。该功夫是指为达到某种理想人格，依据某些诀窍，运用意识通过反复锻炼纯化身心世界从而引发内在力量，使身心发生“与道合一”的实践手段。在宋明理学里，身心修炼的功夫最为重要，功夫修炼的终极效果就是达到悟道的境界。儒家学派中的理学家都非常重视内在心性的修炼，把静坐作为一个非常重要的修身功夫。静坐是为学的入门功夫。关学（儒家理学学派之一）的创始人张载主张在静坐中精密地思考，通过读书来维持本心。“二程”中的程颢说，静坐可以达到内外一致、身心一致。古人静坐时眼前放一盘水，然后坐在那个地方，期望我们的内心就像这盘水一样，不受任何干扰。唯有如此，我们才能够深入到事物的本质，把握事物的精髓。李侗是朱熹的老师，他认为，静坐的时候心中无事，只有这样才能够悟得天理。他主张“默坐澄心，静中体验未发之中”，这是龟山门下的“道南心法”。朱熹宣称：“半日静坐，半日读书，如此一两年，何患不进？”静坐是入道之门，其次才是读书，这都是儒家非常重要的修炼方法。“象山先生”陆九渊要求学者没事就闭目静坐。其弟子詹阜民就经常静坐，一日忽然开悟，觉得心中非常开阔、一片光明，好像一片羽毛在风中飘荡，逍遥自在，这是一种神奇的体验。明代大思想家、大儒者陈献章认为，只要通过静坐，就能够自得、悟道。高攀龙也是明代的思想家，他强调：“静坐是第一功夫。”静坐不仅能养生，还能治病。（本室摘自《中医健康养生》2016年第6期、第28页） |
