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| 儒家养气法初探 |
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儒家养气法有两大类型。儒家的坐忘法。有人问孔子的坐忘法？庄子说：“仲尼蹶然曰：‘何谓坐忘？’颜回曰：‘堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓忘坐’。”此坐忘法是中华气功史上较早的静坐法。孔子的坐忘法还兼有调息、调心的内容，其不仅坚持修炼坐忘法，且十分强调精神道德修养的重要性。孔子说：德之不修，学之不讲，是我最担忧的。孔子主张要寡欲、坦荡、内省和静养。为了更好的养气养血，孔子提出了有名的养气养血的三戒律，他说：“君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”孔子的这种养生法，把静功修炼和道德修养紧密结合起来了，有着重要的参考价值。孟子的养气法提出了存心养气的内养法的基本思想，其是一种主观精神的自我修养法。他说：“尽其心者，知其性也，知其性则知天矣！”孟子的存心养气法是我国较早的内养功。他要求“存心见性”，以养浩然之气。孟子曰：“夫志，气之帅也；气，体之充也；夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，勿暴其气。”他猜测到了练功中意志对气的作用。孟子把存心养气和道德修养紧密结合起来，为内养功和精神养生奠定了理论基础。气是构成人体的基本物质和生命活动的动力，是人的生命的根本。 （本室摘自《健身气功》2016年6期、第39页） |
