《内经》首先提出了“百病皆生于气”的理论，强调了气与人体的关系。中医学认为，致病因素乃邪气。所谓邪气，是相对于正气而言，不正则为邪。医家张景岳早有明示：“气之在人，和则为正气，不和则为邪气。”《素问•气运行大论》记载：“气相得则和，不相得则病。病虽有内伤外感之分，然气之为病则一。”气在人体升降出入，环流不休，称为“气机”。临床上气之为病，主要是“气机”之升降出入失调。中医认为：人体各脏腑之气的运行，皆有规律。若气机升降失调，则脏腑生理功能活动障碍。气机不调之处，即病本所在之处，故有“百病皆生于气”之论。“治病必求于本”是中医学的著名论点，然何以为本呢？张景岳云：“本致病之源也，人之疾病，或在表，或在里，或为寒，或为热，或感于五运六气，或伤于脏腑经络，皆不外阴阳二气，必有所本。或本于阴，或本于阳。”故中医论，本即指阴阳二气。调节阴阳二气，使其归于平衡协调，是治病之根本。《内经》云：“善诊者察色按脉先别阴阳。”“谨察阴阳所在而调之，以平为期。”“用针之类，在于调气。”故中医之治，无论立方施药，还是施以针灸，都是借针药一气之偏，以调人体之盛衰，使机体气血、阴阳归于平和，则体健无病也。故调气乃治病之根本也。中医临症，调气之法良多，不同的症状，采用不同的调气方法。“调气”是治病之根本。临证应用调气法，首当分清表里、虚实、寒热，才能治有目的。故《内经》有“谨候其气，无使倾移”之论。 

                                                               (本室摘自《中国中医药报》2017年8月25日、第4版)