对身体和万物的认识是气功修行中的重要议题。葛洪作为魏晋时期的道教理论家、医学家、养生学家，其身体观主要涵括于《抱朴子》尤其是《内篇》中，该书充分展示了葛洪的医学身体观，是我国医学身体观发展史上的重要组成部分。

第一，葛洪以“玄”“道”为源形成了身体本体论。葛洪认为身体以“玄”“道”为本体，通过“一”这一基质连接万物，形成了“玄、道——万物”的宇宙生化模式，使得身体超越个体性、独立性的存在而具有了与外物的浑融整体性和普遍联系性，赋予有限的人身以无限的特性。第二，葛洪以“气—形—神”为医学身体建构模式，形神并重。葛洪认为身体的生成始于气，身体的存在赖于气，人身与外界的联系也基于气。形神关系上，葛洪认为形体为神之载体，神为主，形为从，同时注重形神的有机结合，神赖形而存在，形赖神而生存，强调形神并重，二者相辅相成，相依而生。第三，葛洪认为生命由自己把握，形成了不伤为本、养护形神的“我命由我不由天”的身体养护理念，并将这一养护理念融入方方面面，小至日常生活，大至治国理政，悉数具备。第四，葛洪肯定了现实生命（形神）的完整性，凸显了生命态势的可化性，其“旧身不改”“仙化不死”的思想为身体建构了生命无限的理想境界，内涵深刻，意蕴丰富。

葛洪的身体观不仅对中国医学身体观的建构影响深远，而且对中国医学理论、疾病预防、养生保健等产生了广泛影响。系统总结、深入研究葛洪医学身体观对于全面了解我国古代医学身体观及其演变历史、深刻把握中国医学气功理论发展脉络具有重要的价值和意义。

      （摘自《南京中医药大学学报(社会科学版)》2024,25(04):270-274.）