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| 经络的发现与道家的内求法 |
| 王敬在“经络是怎样被中国人发现的？”一文中提出，经络是怎样发现的？高等医药院校教材《针灸学》的论述体现了西方人还原论的思维，存在着许多难以自圆其说的问题。文章指出，中国古代哲学家老子早就认为，人认识客观世界有两种思维模式，一种是“为学”，即外求的方式；另一种是“闻道”即内求的方式，这是一种东方人所特有的修炼方式，按老子的说法，就是“致虚极，守静笃”、“专气致柔”的修炼功夫。修炼的一个重要特征，就是排除杂念，收视返听，使内心和大脑保持一种虚明的状态。当人通过修炼而处于一种虚明状态时，人体的“玄览”（老子语，即后来医学认为的经络系统）便处于一种开放状态。现代有人用诱导入静法，可使常人变为经络敏感人，成功率达88%。而修炼有素者不仅仅是使内心或大脑处于一种虚明状态，而且还要配合意念、呼吸等方法，即〈老子〉所说：“虚其心、实其腹”，则气“绵绵若存，用之不勤（尽）”。“虚其心”即是大脑处于虚明状态，“实其腹”即是通过意念、呼吸的配合，使真气聚集于腹部（丹田）。经过一段时间的修炼，气在丹田聚集充足后，真气便会在其开放了的通道（即经络）中运行。历代许多古籍书中记载着修炼者进入“虚明”状态时能清晰地体察到自己的“内气”的运行情况，沿任督两经环行，称为“小周天”；连十二经脉环行，称为“大周天”。近几十年来中国国内对一些人的诱导资料结果表明，“经络敏感人”能明显地自我感知循着经络的各种异样感觉变化。尽管他们中的大多数人没有中医学和经络学知识，也未经提示，但他们根据异样感觉所描绘出的线路，却与经络理论中的记载基本一致。这些理论和事实提醒人们，关于经络的认识和发现，很有可能主要是通过中国人独有的直觉思维及“内景返观”的方法获得的。“内景返观”及道家内求法在中医学中应用而逐渐成为中医学独特的认识方法论之一，它为中医学提供了许多独特的知识。充分发挥、利用和研究这一独特的认知方法，使它重返科学舞台，更好地认识自我和自然，对研究经络学说和发展中医学无疑都将起着深远的影响。 |
