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| 内证实验是中医学的独特认知方法 |
| 中日友好医院谷万里撰文说：内证实验是人类认识事物的重要方法之一，特别是在中国、印度等东方国家，历代大哲、智者都注重内证功夫。构成中国传统文化主干的儒、道、释各家均注重内证实践，以人体作为研究对象的中医学是中国传统文化的重要组成部分，自然也与内证实践联系密切。实验性也是传统中医学的重要特征之一，其内容包涵两大方面：医家自身的心身体验性和临证诊疗的验证性。前者可称为内证，后者可称为外证。现代医学的外证实验占据了绝对主导地位。处于原始阶段的中医学 ，开始也是注重外部实践，但中医学最终走了一条更加注重内证实验的道路。内证实验具有独特性，只能由每个人通过一定的方式进行自我体验，难以用语言进行准确的描述，如禅宗对悟道境界的描述：“说是一物便不中”，儒家的“格物致知”、佛家的“参禅悟道”、道家的“养生修道（修真养性）”，都是内证体验的功夫。要获得这种内在体验，必须彻底抛弃理论推导和思维，“致虚极，守静笃”，任何人只要达到这种条件，均能够体验得到。因此，内证实验是客观的，决不是主观唯心主义。中医学原理的发明是基于古代先哲们的养生修道体验，是在这种心身体验过程中对人体自身生理变化的一种更深层次的特殊认识形式。《黄帝内经》中的藏象、经络、气化等理论，几乎无一不是从内证实验中认识总结出来的。以经络的研究为例，体内循行的经络是如何认识到的呢？明代李时珍在《奇经八脉考》中说：“内景隧道，唯返观者能照察之。”所谓内景即藏象，隧道即经络，返观者即指进行内证实验（修道）的人。由此可见，内证实验是认识藏象、经络、等中医学基本理论的重要方法。现代中医缺乏的恰恰是自我的实证功夫。我们既要允许一大部分人应用现代科技手段和实验方法进行中医理论的验证，也要允许一小部分人根据自己的爱好和条件，采用中医传统的内在实证方法进行中医的体验和实践。内在的实证功夫古今都确有人做到，对中国传统文化的产生、发展均起到了重要的影响。我们自身没有进行内证实践或没有达到内证功夫，最好不要妄测臆断，盲目否定。如果有疑问，还是采取尊重客观事实的科学态度，暂且存疑，留待将来科学发展到一定的程度再来解释。 （本室摘自《中国中医药报》2006年6月30日、第5版） |
