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| 对健身气功“意”的认识 |
| 许多气功文献中都有关于“意”的论述。如《鸡峰普济方》认为“意者气之使，意有所到则气到。”《气海拾零》说“达摩西来无一字，全凭心意练功夫。”《周易与中医学》指出，“从《周易》主客观同一性模式出发，经过训练，意是可以主导气血循行的。”这些说法告诉我们，一是练气功必须练意，二是“意”可以引气，三是“练意的气”可以防病治病。有资料显示，意守劳宫穴3分钟后比意守前的皮肤点温度平均升高0.5度，说明练意（或守意）起到了以“一念排万念”的作用，在一定程度上减小了身体远端的血液循环阻力，促进了气血的畅行，进而既调整了中枢神经系统，净化了大脑，便于全神练功；又调整了植物神经系统，使交感神经紧张度降低，从而五脏六腑得安。实践和实验均证明，练功意守可以使练功者身心得到主动性调整，身体内环境的稳态更加平衡，从而取得身心健康的效果。这与“意到则气到，气到则血行，血行则病不生”以及“恬淡以养神，虚无以养志”的理念是一致的。《素问 上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。其中“恬淡虚无、精神内守”是讲练意的方法，而“真气从之、病安从来”讲的是练意的目的。练意方法的共同特点是练意专一。练功在用“意”的过程中特别要强调“火候适度”。健身气功对意守的要求是“意形结合，似守非守，绵绵若存，犹如请溪淡流”。 （本室摘自《健身气功》2011年第2期、第18页） |
