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每月动态
| 养生与体育有别 |
| 首先，养生与体育的预期目标不同。体育追求的是强健，养生追求的是康健。中国养生术的动功——导引术起源很早，有明确记载的是华佗编创的五禽戏。在漫长的演变过程中，导引术终于和技击术（武术）合流，形成了太极拳及其理论。其次，养生与体育的锻炼理念不同，体育讲锻炼，养生讲修炼。锻炼从养生文化看来，恰恰是有损于健康的。而从养生角度看来，健康主要是内脏的健康，因为内脏得病，可能危及生命，按养生理论说，绝大多数人的内脏生来就是健康的，婴儿的内脏最健康，内脏之所以得病，除了自然的物极必反，发育到极致，就转入退化的原因外，主要是有损内脏健康的因素起了作用。佛教称之为“四大不调之病”。损害内脏健康的因素很多，饮食不当，起居违常，心情忧郁，外邪入侵，除外邪入侵（如现在说的病菌感染，致癌因素、有毒物质等）难以避免外，其他因素都是主观意识造成的，可以由改变主观意识、不良习惯加以克服，这种改变就叫“修”，就是把后天加上去的对健康不利的因素去掉。道家把与生俱来的生命潜能称作先天元气，又叫元神，这是最健康的。元神不需练，也不能练，只能保养，使它少受后天因素的伤害。人类社会需要社会人除了先天元神外，还要后天获得一些知识、技能，道家称之为“识神”。获得识神本来是为了帮助元神的，但我们却只认后天的识神的作用，不知道先天的元神对健康其实有更大的功能，因为元神就是生命力。元神受到伤害，就是健康受到伤害，甚至是不可挽回的伤害。但正因为只认识神有用、识神的能力提高，可以通过锻炼所得，所以在强化识神能力的同时，使元神大大受伤。这不仅是指体育，在学业与工作中过度追求效率、强化技能，一样损害元神。读书读出神经衰弱、抑郁症、精神病，就是例证。所以，修炼的自内而外也有两层意思：由充盈的内气来与外部环境交流、协调、平衡，修去过强的主观情志，顺应自然变化。在修炼方法上，意念顺应内气运动，带动肢体动作，如太极拳的“以意领指，以指领气，意到气到”，与气功中的自发动功等。 （本室摘自《中国中医药报》2013年11月1日、第8版） |
