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| 修道之密——论玄关 |
| 何为玄关？即道家所谓的“天心也”，“乾元一气，本来人也”，也就是见到了真正的你。玄关是由后天返先天的一个关键点，就是从凡入圣的分水岭，无论佛、道要想修成正果，则必须跨入玄关大门，否则永远是在佛、道门外瞎转悠而一事无成。如何才能得玄关而入大道之门呢？第一，静中生动，必先得内气充沛。静中生动是生命之中真正的动——内气产生的动。你想修道得先补漏体，采自己的坎中之阳，炼精化气，滋补全身，恢复先天之体，否则修道免谈。故修道是先修人道，后修仙道。有了充足的“气”，你才能入定。也就是说，要想制服心性，必先制服“命气”。要想让心静定下来，必须得先让气充满周身与大脑，而后才能自然进入到禅定。第二，动中生静。周身气脉畅通，气满之余便会自动静定下来。气动说明你体内之气尚不饱满。一旦当真气在在体内大动，通经活络，康复受损的五脏六腑后，气机充沛就不再流动，自然进入禅定之中。禅定空静就是神气二者的混沌态，交合态，仍属后天中事，坎离交合者也。真正玄关应属于后者！但修道自古以来常常是元神、元气与阳神、先天一气互为混淆，这确实是一件憾事。第三，定中生动。在湛深的禅定空静中神气彻底合一，灵明不昧的本性，便会破茧而出。道家形容这一刻是“虚无中之一觉在冥冥中猛然惊醒，一窍开时浑身窍窍开”，换了人间一般，无所不照，无所不觉，如掌上观纹，如没有那深深的一段禅定，即“寂然不动”为前提，玄关窍是不会开的。 （本室摘自《现代养生》2013年第12期、第16页） |
