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| 元代全真教与中医养生思想 |
| 南京中医药大学朱诗慧撰文指出，全真教是中国道教的重要派别，于金代由王重阳于山东宁海所创，至元代发展到鼎盛时期。其“全真而仙”、气功养生中蕴含着我国古代医学养生思想，对中医的发展有着深远的影响。追求长生是道家道教文化的古老传统。先秦老庄就已经提出以精神超越为主、以形神合一为归的养生理论,早期道教虽然以老庄思想为理论渊源,但与老庄相比,却更重视肉体长生。全真道否定了肉体可以长生的思想,提出了“全真而仙”的超越理念。但这一理念却使全真道在养生与成仙之间产生了理论矛盾。为解决这一矛盾，丘处机开始重视养生，他的养生思想主要体现在《摄生消息论》等著作中，主要可以归纳为以下四个方面：顺任自然，清心寡欲，炼养合一，德养结合。马丹阳是全真七子之一，也是王重阳最得意的徒弟，他的的练功思想，就代表了全真七子的整个思想，也是北七真的全面气功观点。养气与养神是马丹阳练功一生总结出来的经验。欲要养气全神,须常屏尽万缘,表里清静,绵绵固守不动，三年不漏下丹结。六年不漏中丹结；九年不漏大丹结；圆备，此名九转大功，亦名三千功满，三田圆备谓之神丹。全真教从养生健体、延寿成仙的宗旨出发，继承和发展了中华民族的多种传统炼养方法，同时吸收外来佛教、印度教炼养学的精华，从而形成了全真教多层次、多形式、多内容的气功养生体系。其较之以精神解脱为根本宗旨的佛教以及以道德修养为根本立场的儒家,全真教养生显然自有特色。 （本室摘自《中国中医药报》2014年3月31日、第8版） |
